Carta de Clara y Francisco. 

Directo del Brasil para el Encuentro Mundial en Assis

Un punto de partida.

Un puente, como los puentes que quiso construir Santa Clara de Assis .

Directamente desde Brasil , en un Encuentro Nacional , iniciamos nuestra Carta con el significado de lo femenino para cambiar paradigmas en la economía. La Economía, sustantivo femenino.

Inspirándonos en Clara y Francisco , expresamos el deseo de un cambio profundo en el enfoque previamente establecido para las relaciones económicas . Mirar la economía desde un punto de vista puramente material y productivista solo distorsionó la sensación de bienestar social, produciendo inequidad e infelicidad. Queremos nuevos paradigmas: de la competencia a la colaboración; de la explotación a la sustentabilidad; de la acumulación a la distribución; del desequilibrio en las relaciones entre personas y países al comercio justo; del consumo desenfrenado al consumo consciente .

Vivimos en una época de cambios profundos. Empezando por el cambio climático . Y el tiempo para revertir estos cambios se está agotando. De ahí la necesidad de que la noción de emergencia histórica alcance estos nuevos paradigmas.

Continuando con una economía basada en el uso intensivo de carbono, avanzaremos hacia el suicidio ecológico. “Debemos cambiar esta actitud perversa” de negativismo  sobre los efectos del cambio climático en la vida del planeta, como señala el Papa Francisco. Nuestra propuesta, de una economía basada en lo femenino, en la acogida, el cuidado y el afecto, presupone una transición radical en las formas de producción energética, expresión de un profundo compromiso ético con las generaciones venideras. Como nos advierte Francisco: “Las generaciones futuras heredarán un mundo muy deteriorado. Nuestros hijos y nietos no tienen que pagar el precio de la irresponsabilidad de nuestra generación”.

Para los jóvenes, los niños, el futuro de los animales y todos los seres que habitan el planeta, la Economía de Francisco  solo tendrá sentido si incorpora firmemente la decisión de mantener bajo tierra los combustibles fósiles, reduciendo su extracción hasta su total reposición. La naturaleza tardó millones de años en transformar formas de vida en petróleo, capturando carbono y colocándolo en el fondo de la tierra; es ilógico y criminal expulsarlo en menos de doscientos años, casi a la vez, en términos de tiempo geológico.

Esta audacia está afectando irrevocablemente el equilibrio del planeta. Solo queda una década para frenar el calentamiento global , según un informe de la ONU , respaldado por toda la comunidad científica. Si superamos el límite de 1,5 grados Celsius en el calentamiento global, los efectos serán catastróficos.

¡Ya están siendo!

Sequías, inundaciones, tormentas y tornados.

La oscura tarde que tuvo lugar en la ciudad de São Paulo.

El aceite bituminoso en nuestras playas; desde la costa de Maranhão hasta la desembocadura del río Doce , en el norte de Espírito Santo , entrando ya en la costa sureste del país.

Rio Doce, el río doblemente asesinado. Primero con barro de la codicia de las empresas mineras. Ahora con el aceite que viene del mar. Aceite que llena playas , mata peces, tortugas y mariscos. Petróleo que impregna arrecifes y manglares.

¿No es posible detenerlo?

¿Qué otras tormentas estamos esperando?

¿Nuevos ríos muertos?

¿Nuevas presas interrumpiendo la vida?

¿Más agua sucia derramada por las lluvias?

¿Más hollín en nuestras fosas nasales?

¿Más cólera, asma, bronquitis y fiebre amarilla?

¿Y cuando los ríos se secan y los mares se vuelven desiertos? ¿Y cuando el aire arde al entrar en nuestras fosas nasales? ¿Qué les diremos a nuestros nietos?

¿Qué dirán nuestros nietos de nosotros?

Nuestra Economía femenina de Clara y Francisco tiene como punto de partida la producción de energías limpias, renovables y distribuidas. La energía del sol, la energía de los vientos y todas las buenas energías que se pueden descubrir a partir de la ciencia y la buena ética. Queremos practicar nuestro Teko Porã, la “buena forma de vivir en la Casa” de los pueblos guaraníes, nuestros hermanos, que tienen tanto que enseñarnos en el cuidado de nuestro hogar y de nuestra madre, la Madre Tierra, nuestro don.

Pero no basta solo con producir energía limpia y renovable, es necesario producir de una manera nueva, descentralizada, distribuyendo conocimiento y permitiendo que todos accedan a los avances tecnológicos. Paneles solares o molinetes producidos en comunidades, por comunidades, iluminación y calefacción de casas, calles, escuelas y parques. Producción a la escala de la vida, producida con equidad y equilibrio. La lógica es la misma para la producción de alimentos saludables, sin veneno, recolectados por la agricultura familiar o en los huertos urbanos. O la actividad industrial descentralizada y ecológica, sin residuos, en cadenas cortas, acercando la producción al consumo.

Estas formas colaborativas de producción nos llevan a nuevas formas de economía . Economías, en plural. La circular, la del cuidado, la campesina, la familiar, la de la mujer, la de la fiesta comunitaria, la economía de comunión. Las economías, digital, laboral y del conocimiento libre. Economías solidarias y populares, creativas, colaborativas. Entonces entendemos que tienen que ser la base de la economía de Clara y Francisco .

De lo colectivo, de lo común. Aquello que es de todos y debe ser compartido entre todos. En la economía de Francisco  no hay lugar para la codicia ni la acumulación infinita. Ni siquiera para los multimillonarios.

Sí, un mundo sin multimillonarios y mega fortunas; porque para acumular miles de millones (de dinero) es necesario dejar miles de millones (de vidas) sin nada. Cualquiera que sea multimillonario a estas alturas ya podría empezar a compartir, por iniciativa propia, por conciencia.

La economía de Clara y Francisco  presupone defender el impuesto a las Grandes Fortunas , los artículos de lujo y superfluos. Los Estados deberían empezar cobrando cuatro centavos por cada real que supere una riqueza absurdamente alta, en la que el dinero es tan indiferente a la calidad de vida de una familia, por mucho lujo que desee tener. Cincuenta millones de reales serían un umbral mínimo razonable para empezar a cobrar el impuesto a las grandes fortunas. Cobran mucho a los que tienen tan poco, a los que lo han perdido todo; el cuatro por ciento de las fortunas excesivas es muy poco para quienes tienen tanto. Pero eso permitirá un importante aporte de recursos para una vida más humana. E impuestos a las ganancias y dividendos, al capital improductivo, al flujo internacional de transacciones financieras y paraísos fiscales. Un impuesto
sobre billones de ganancias.

Pensar en nuevas formas de tributación , pensar en un mundo menos desigual es la Economía de Francisco . Entonces entendemos que se pasa de la microeconomía a la macroeconomía. Esto implica el fortalecimiento de los Estados y estructuras comunitarias, colaborativas, confederativas y multilaterales para la elaboración y aplicación de políticas públicas. Políticas públicas universales, inventivas y de calidad. Todas las personas lo merecen, estén donde estén en el mundo. Una buena educación, un buen hogar, salud integral, tiempo libre, cultura, deporte, derecho a una comunicación honesta, verdadera y respetuosa. Libre circulación y movilidad, aire limpio, agua buena. El derecho a la dignidad, en definitiva. De los humanos y nuestros hermanos animales.

Los bosques también tienen este derecho a la dignidad, al igual que las flores y todas las plantas. Y este entorno digno solo se puede lograr con una democracia real.

Desde Brasil, reafirmamos la importancia y necesidad de consolidar propuestas y experiencias iniciadas aquí, como el Presupuesto Participativo y la Renta Básica de Ciudadanía, primero como Bolsa Familia, pero que necesita avanzar como Renta Universal. También la educación de los jóvenes para la Acción Comunitaria y Ciudadana, con Jóvenes Agentes Comunitarios, algo que aún no ha tenido la escala necesaria, pero que ya se ha vivido con buenos resultados, como aprendizaje de servicio con organizaciones comunitarias. Hay tantos, cientos de miles de buenas organizaciones comunitarias en Brasil; en el mundo, millones. Los valoraremos transformándolos en espacios poderosos de acogida, aprendizaje y experimentación para los jóvenes de la Economía de Francisco .

La Economía Francisco empieza a hacer lo necesario; luego, lo que es posible; hasta que, de repente, estamos haciendo lo imposible. Esta es la principal enseñanza de San Francisco de Asís: hacer lo imposible a partir de cosas simples.

Partimos de acciones simples, de lo real, de experiencias exitosas, idealizadas y construidas dentro de las comunidades brasileñas, de norte a sur del país, de este a oeste, de montañas a bosques, de favelas a pequeños pueblos, de la costa al interior, desde las grandes ciudades hasta los pequeños pueblos y aldeas.

En medio de la escasez, nacen las salidas y la esperanza.

Las monedas sociales, incentivando a las comunidades a aplicar sus recursos en los negocios generados en la comunidad. Bancos comunitarios, garantías solidarias, empoderamiento de pequeñas empresas basadas en la confianza, compras colectivas. La experiencia con la instalación de un millón de cisternas en la región semiárida, mejorando la calidad de vida de las familias que viven con la sequía.

La agricultura familiar y campesina, la agroecología, la agro silvicultura. Cooperativas de producción, co-work, revalorización de la artesanía y el conocimiento tradicionales, actualizados en formas contemporáneas posibilitadas por la cultura digital. Puntos de Cultura, colectivos de artistas, jóvenes, mujeres, negras y negros, personas LGBT. Cultura quilombola, pueblos indígenas, comunidades tradicionales. El intercambio entre generaciones. La prueba de nuevos modelos de política y autogestión.

Queremos que estos conocimientos y experiencias, nacidos al margen, en los bordes del sistema hegemónico, dejen de ser considerados acciones periféricas y pasen al centro del debate sobre economía y desarrollo. Joseph Stiglitz , en el lanzamiento de la convocatoria del Congreso de Economía Francisco , en  Asís , Italia , señala que “el problema con ciertas formas de economía de mercado es que no ponen los mercados al servicio de los pueblos, sino, por el contrario, los pueblos en servicio a los mercados y exacerban el comportamiento individualista ”. Esta ideología de mercado, agravada por el neoliberalismo, está llevando a la humanidad al suicidio.

De camino a Asís , entendemos que el mayor sentido de nuestra acción será " revitalizar la economía ", en palabras del Papa Francisco . Queremos pensar y practicar la economía desde lo ordinario, desde la vida cotidiana. Una “economía con alma”, común a las personas con todos los seres vivos de la Tierra, nuestra Madre. Miedo, frustración y sufrimiento, es lo que una economía sin alma, la economía consumista, ha impuesto en nuestro tiempo. El individualismo, el consumismo, el desprecio por los demás, el egoísmo, la vulgaridad y la superficialidad llevarán al mundo a la ruina y la destrucción. Timoteo, entre los primeros cristianos, ya señaló: "el amor al dinero es la raíz de todos los males".

El modelo económico capitalista y productivista , tal y como aparece en nuestro tiempo, se opone al cuidado de la Casa Común . Las dimensiones de nuestra Casa son conocidas y los recursos son agotables. La prevalencia de un modelo económico que predica la acumulación ilimitada y la explotación infinita es ilógica e incompatible. Un modelo económico que pretenda transformar la última gota de agua limpia en líquido pútrido es inaceptable, transformando lo humano en una cosa.

En el camino, nos une un Pacto Educativo. Entendemos que es “fundamental trabajar desde la educación en sistemas alternativos que no tengan como premisa idolatrar el dinero. Tenemos que buscar desarrollar programas y estudios en torno al concepto de economía circular, que contribuyan a una educación consciente de la sostenibilidad ambiental, que requiere devolver al medio ambiente lo que se le quita” (Joseph Stiglitz). Afirmando nuestro compromiso con una Transformación Global, y una Ecología Integral, que se basa en cinco palabras, iniciadas en portugués por la letra E:

• Ética;
• Economía;
• Ecología;
• Educación;
• Estética.

Nuestra idea para la emergencia de un nuevo modelo de mundo tiene en cuenta que ya no será “uno u otro”, sino “uno y otro”. Un mundo en el que encajan otros mundos. En el que la belleza sensible es una constante en nuestras acciones, armonizando formas y colores, para una educación ecológica transformadora, que nos orienta hacia nuevas formas de obtener y utilizar los recursos necesarios para el bien común. Este flujo, para nosotros, será la síntesis ética de la Economía de Francisco . Una economía que debe realizarse con belleza y alegría, con arte y cultura. Una economía con justicia y felicidad para todos.

Abogamos por cambios en los planes de estudio de los cursos de economía, pero también por cambios en los planes de estudio de todos los cursos. Desde la educación infantil hasta la educación superior, pasando por la educación laboral. Realmar la Economía y lograr una educación integral para una ecología integral. Y cambiar los números fríos del Producto Interno Bruto por los indicadores calientes de Felicidad Interna Bruta. “¡La alegría es prueba del nueve!”, dijo el poeta brasileño Oswald de Andrade . La economía de Francisco, para tener éxito, deberá tener como principal indicador la alegría que traerá a los que viven en esta bendita provincia del universo.

Somos muchos, simplemente no nos conocemos todavía y no nos juntamos de la manera necesaria. No hay más tiempo que perder.

Seremos millones para la Economía de Francisco .

Bella y radiante,

Alabada seas, con todas tus criaturas.

La Economía del Hermano Sol y la Hermana Luna con las estrellas. Alabada seas por el Hermano Viento, el aire, las nubes.

Serena, a tus criaturas dará sustento.

Útil y humilde, saciará nuestra sed.

Las diversas frutas, las coloridas flores y hierbas,

Todos somos hijos de nuestra madre Tierra.

Alabado sea mi Señor

¡Y dale gracias!

Se acerca la Economía de Francisco , inspirada en el Cántico de las Criaturas , ¡y nos unimos a ella!

São Paulo, 19 de noviembre de 2019