{"id":1416,"date":"2020-09-03T18:33:02","date_gmt":"2020-09-03T21:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/?p=1416"},"modified":"2020-09-03T19:04:51","modified_gmt":"2020-09-03T22:04:51","slug":"una-carta-especial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/2020\/09\/03\/una-carta-especial\/","title":{"rendered":"Una carta especial convoca nuestra reflexi\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Carta de Clara y Francisco.\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Directo del Brasil para el Encuentro Mundial en Assis<\/strong><\/h4>\n

Un punto de partida.<\/p>\n

Un puente, como los puentes que\u00a0quiso construir\u00a0Santa Clara de Assis<\/a>\u00a0.<\/p>\n

Directamente desde Brasil<\/strong>\u00a0, en un\u00a0Encuentro Nacional<\/a>\u00a0, iniciamos nuestra\u00a0Carta<\/strong>\u00a0con el significado de lo\u00a0femenino<\/strong>\u00a0para cambiar paradigmas en la econom\u00eda.\u00a0La\u00a0Econom\u00eda<\/strong>, sustantivo femenino.<\/p>\n

Inspir\u00e1ndonos en\u00a0Clara<\/strong>\u00a0y\u00a0Francisco<\/a>\u00a0, expresamos el deseo de un cambio profundo en el enfoque previamente establecido para\u00a0las relaciones econ\u00f3micas<\/strong>\u00a0.\u00a0Mirar la econom\u00eda desde un punto de vista puramente material y productivista solo distorsion\u00f3 la sensaci\u00f3n de bienestar social, produciendo inequidad e infelicidad.\u00a0Queremos nuevos paradigmas: de la competencia a la colaboraci\u00f3n;\u00a0de la explotaci\u00f3n a la sustentabilidad;\u00a0de la acumulaci\u00f3n a la distribuci\u00f3n;\u00a0del desequilibrio en las relaciones entre personas y pa\u00edses al comercio justo;\u00a0del\u00a0consumo desenfrenado<\/strong>\u00a0al\u00a0consumo consciente<\/a>\u00a0.<\/p>\n

Vivimos en una \u00e9poca de cambios profundos.\u00a0Empezando por\u00a0el cambio clim\u00e1tico<\/a>\u00a0.\u00a0Y el tiempo para revertir estos cambios se est\u00e1 agotando.\u00a0De ah\u00ed la necesidad de que la noci\u00f3n de emergencia hist\u00f3rica alcance estos nuevos paradigmas.<\/p>\n

Continuando con una\u00a0econom\u00eda<\/strong>\u00a0basada en el uso intensivo de carbono, avanzaremos hacia\u00a0el suicidio ecol\u00f3gico<\/strong>.\u00a0\u201cDebemos cambiar esta actitud perversa\u201d de\u00a0negativismo<\/a>\u00a0\u00a0sobre los efectos del cambio clim\u00e1tico en la vida del planeta, como se\u00f1ala el Papa Francisco.\u00a0Nuestra propuesta, de una econom\u00eda basada en lo femenino, en la acogida, el cuidado y el afecto, presupone una transici\u00f3n radical en las formas de producci\u00f3n energ\u00e9tica, expresi\u00f3n de un profundo compromiso \u00e9tico con las generaciones venideras.\u00a0Como nos advierte\u00a0Francisco: \u201cLas generaciones futuras heredar\u00e1n un mundo muy deteriorado.\u00a0Nuestros hijos y nietos no tienen que pagar el precio de la irresponsabilidad de nuestra generaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Para los j\u00f3venes, los ni\u00f1os, el futuro de los animales y todos los seres que habitan el planeta,\u00a0la Econom\u00eda de Francisco<\/a>\u00a0\u00a0solo tendr\u00e1 sentido si incorpora firmemente la decisi\u00f3n de mantener bajo tierra los combustibles f\u00f3siles, reduciendo su extracci\u00f3n hasta su total reposici\u00f3n.\u00a0La naturaleza tard\u00f3 millones de a\u00f1os en transformar formas de vida en petr\u00f3leo, capturando carbono y coloc\u00e1ndolo en el fondo de la tierra;\u00a0es il\u00f3gico y criminal expulsarlo en menos de doscientos a\u00f1os, casi a la vez, en t\u00e9rminos de tiempo geol\u00f3gico.<\/p>\n

Esta audacia est\u00e1 afectando irrevocablemente el equilibrio del planeta.\u00a0Solo queda una d\u00e9cada para frenar el\u00a0calentamiento global<\/a>\u00a0, seg\u00fan\u00a0un informe de la ONU<\/strong>\u00a0, respaldado por toda la comunidad cient\u00edfica.\u00a0Si superamos el l\u00edmite de 1,5 grados Celsius en el\u00a0calentamiento global<\/strong>, los efectos ser\u00e1n catastr\u00f3ficos.<\/p>\n

\u00a1Ya est\u00e1n siendo!<\/p>\n

Sequ\u00edas, inundaciones, tormentas y tornados.<\/p>\n

La oscura tarde que tuvo lugar en la ciudad de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

El aceite bituminoso en nuestras playas;\u00a0desde la costa de\u00a0Maranh\u00e3o<\/strong>\u00a0hasta la desembocadura del\u00a0r\u00edo Doce<\/a>\u00a0, en el norte de\u00a0Esp\u00edrito Santo<\/strong>\u00a0, entrando ya en la costa sureste del pa\u00eds.<\/p>\n

Rio Doce<\/strong>, el r\u00edo doblemente asesinado.\u00a0Primero con barro de la\u00a0codicia de las empresas mineras<\/strong>.\u00a0Ahora con el aceite que viene del mar.\u00a0Aceite que llena playas<\/a>\u00a0, mata peces, tortugas y mariscos.\u00a0Petr\u00f3leo que impregna arrecifes y manglares.<\/p>\n

\u00bfNo es posible detenerlo?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 otras tormentas estamos esperando?<\/p>\n

\u00bfNuevos r\u00edos muertos?<\/p>\n

\u00bfNuevas presas interrumpiendo la vida?<\/p>\n

\u00bfM\u00e1s agua sucia derramada por las lluvias?<\/p>\n

\u00bfM\u00e1s holl\u00edn en nuestras fosas nasales?<\/p>\n

\u00bfM\u00e1s c\u00f3lera, asma, bronquitis y fiebre amarilla?<\/p>\n

\u00bfY cuando los r\u00edos se secan y los mares se vuelven desiertos?\u00a0\u00bfY cuando el aire arde al entrar en nuestras fosas nasales?\u00a0\u00bfQu\u00e9 les diremos a nuestros nietos?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dir\u00e1n nuestros nietos de nosotros?<\/p>\n

Nuestra\u00a0Econom\u00eda femenina de Clara y Francisco<\/strong>\u00a0tiene como punto de partida la producci\u00f3n de energ\u00edas limpias, renovables y distribuidas.\u00a0La energ\u00eda del sol, la energ\u00eda de los vientos y todas las buenas energ\u00edas que se pueden descubrir a partir de la ciencia y la buena \u00e9tica.\u00a0Queremos practicar nuestro\u00a0Teko Por\u00e3<\/strong>, la \u201cbuena forma de vivir en la Casa<\/em>\u201d de\u00a0los pueblos guaran\u00edes<\/strong>, nuestros hermanos, que tienen tanto que ense\u00f1arnos en el cuidado de nuestro hogar y de nuestra madre, la Madre Tierra, nuestro don.<\/p>\n

Pero no basta solo con producir energ\u00eda limpia y renovable, es necesario producir de una manera nueva, descentralizada, distribuyendo conocimiento y permitiendo que todos accedan a los avances tecnol\u00f3gicos.\u00a0Paneles solares o molinetes producidos en comunidades, por comunidades, iluminaci\u00f3n y calefacci\u00f3n de casas, calles, escuelas y parques.\u00a0Producci\u00f3n a la escala de la vida, producida con equidad y equilibrio.\u00a0La l\u00f3gica es la misma para la producci\u00f3n de alimentos saludables, sin veneno, recolectados por la agricultura familiar o en los huertos urbanos.\u00a0O la actividad industrial descentralizada y ecol\u00f3gica, sin residuos, en cadenas cortas, acercando la producci\u00f3n al consumo.<\/p>\n

Estas formas colaborativas de producci\u00f3n nos llevan a\u00a0nuevas formas de econom\u00eda<\/a>\u00a0.\u00a0Econom\u00edas, en plural.\u00a0La circular, la del cuidado, la campesina, la familiar, la de la mujer, la de la fiesta comunitaria, la econom\u00eda de comuni\u00f3n.\u00a0Las econom\u00edas, digital, laboral y del conocimiento libre.\u00a0Econom\u00edas solidarias y populares, creativas, colaborativas.\u00a0Entonces entendemos que tienen que ser la base de\u00a0la econom\u00eda de Clara y Francisco<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

De lo colectivo, de lo com\u00fan.\u00a0Aquello que es de todos y debe ser compartido entre todos.\u00a0En\u00a0la econom\u00eda de Francisco<\/a>\u00a0\u00a0no hay lugar para la codicia ni la acumulaci\u00f3n infinita.\u00a0Ni siquiera para los multimillonarios.<\/p>\n

S\u00ed, un mundo sin multimillonarios y mega fortunas;\u00a0porque para acumular miles de millones (de dinero) es necesario dejar miles de millones (de vidas) sin nada.\u00a0Cualquiera que sea multimillonario a estas alturas ya podr\u00eda empezar a compartir, por iniciativa propia, por conciencia.<\/p>\n

La<\/a>\u00a0econom\u00eda de\u00a0Clara y Francisco<\/a>\u00a0\u00a0presupone defender el\u00a0impuesto a las Grandes Fortunas<\/strong>\u00a0, los art\u00edculos de lujo y superfluos.\u00a0Los Estados deber\u00edan empezar cobrando cuatro centavos por cada real que supere una riqueza absurdamente alta, en la que el dinero es tan indiferente a la calidad de vida de una familia, por mucho lujo que desee tener.\u00a0Cincuenta millones de reales ser\u00edan un umbral m\u00ednimo razonable para empezar a cobrar el\u00a0impuesto a las grandes fortunas<\/strong>.\u00a0Cobran mucho a los que tienen tan poco, a los que lo han perdido todo;\u00a0el cuatro por ciento de las fortunas excesivas es muy poco para quienes tienen tanto.\u00a0Pero eso permitir\u00e1 un importante aporte de recursos para una vida m\u00e1s humana.\u00a0E impuestos a las ganancias y dividendos, al capital improductivo, al flujo internacional de transacciones financieras y para\u00edsos fiscales.\u00a0Un impuesto
\nsobre billones de ganancias.<\/p>\n

Pensar en\u00a0nuevas formas de tributaci\u00f3n<\/a>\u00a0, pensar en un mundo menos desigual es\u00a0la Econom\u00eda de Francisco<\/a>\u00a0.\u00a0Entonces entendemos que se pasa de la microeconom\u00eda a la macroeconom\u00eda.\u00a0Esto implica el fortalecimiento de los Estados y estructuras comunitarias, colaborativas, confederativas y multilaterales para la elaboraci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas.\u00a0Pol\u00edticas p\u00fablicas universales, inventivas y de calidad.\u00a0Todas las personas lo merecen, est\u00e9n donde est\u00e9n en el mundo.\u00a0Una buena educaci\u00f3n, un buen hogar, salud integral, tiempo libre, cultura, deporte, derecho a una comunicaci\u00f3n honesta, verdadera y respetuosa.\u00a0Libre circulaci\u00f3n y movilidad, aire limpio, agua buena.\u00a0El derecho a la dignidad, en definitiva.\u00a0De los humanos y nuestros hermanos animales.<\/p>\n

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Los bosques tambi\u00e9n tienen este derecho a la dignidad, al igual que las flores y todas las plantas.\u00a0Y este entorno digno solo se puede lograr con una democracia real.<\/p>\n

Desde\u00a0Brasil<\/strong>, reafirmamos la importancia y necesidad de consolidar propuestas y experiencias iniciadas aqu\u00ed, como el\u00a0Presupuesto Participativo<\/strong>\u00a0y la\u00a0Renta B\u00e1sica de Ciudadan\u00eda<\/strong>, primero como\u00a0Bolsa Familia<\/strong>, pero que necesita avanzar como Renta Universal.\u00a0Tambi\u00e9n la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes para\u00a0la Acci\u00f3n Comunitaria y Ciudadana<\/strong>, con\u00a0J\u00f3venes Agentes Comunitarios<\/strong>, algo que a\u00fan no ha tenido la escala necesaria, pero que ya se ha vivido con buenos resultados, como aprendizaje de servicio con organizaciones comunitarias.\u00a0Hay tantos, cientos de miles de buenas organizaciones comunitarias en Brasil;\u00a0en el mundo, millones.\u00a0Los valoraremos transform\u00e1ndolos en espacios poderosos de acogida, aprendizaje y experimentaci\u00f3n para los j\u00f3venes\u00a0de la Econom\u00eda de Francisco<\/a>\u00a0.<\/p>\n

La\u00a0Econom\u00eda Francisco<\/strong>\u00a0empieza a hacer lo necesario;\u00a0luego, lo que es posible;\u00a0hasta que, de repente, estamos haciendo lo imposible.\u00a0Esta es la principal ense\u00f1anza de San Francisco de As\u00eds: hacer lo imposible a partir de cosas simples.<\/p>\n

Partimos de acciones simples, de lo real, de experiencias exitosas, idealizadas y construidas dentro de las comunidades brasile\u00f1as, de norte a sur del pa\u00eds, de este a oeste, de monta\u00f1as a bosques, de favelas a peque\u00f1os pueblos, de la costa al interior, desde las grandes ciudades hasta los peque\u00f1os pueblos y aldeas.<\/p>\n

En medio de la escasez, nacen las salidas y la esperanza.<\/p>\n

Las\u00a0monedas sociales<\/strong>, incentivando a las comunidades a\u00a0aplicar sus recursos en los negocios generados en la comunidad.\u00a0Bancos comunitarios, garant\u00edas solidarias, empoderamiento de peque\u00f1as empresas basadas en la confianza, compras colectivas.\u00a0La experiencia con la instalaci\u00f3n de un mill\u00f3n de cisternas en la regi\u00f3n semi\u00e1rida, mejorando la calidad de vida de las familias que viven con la sequ\u00eda.<\/p>\n

La\u00a0agricultura familiar y campesina<\/strong>, la\u00a0agroecolog\u00eda<\/strong>, la\u00a0agro silvicultura<\/strong>.\u00a0Cooperativas de producci\u00f3n, co-work, revalorizaci\u00f3n de la artesan\u00eda y el conocimiento tradicionales, actualizados en formas contempor\u00e1neas posibilitadas por la cultura digital.\u00a0Puntos de Cultura, colectivos de artistas, j\u00f3venes, mujeres, negras y negros, personas LGBT.\u00a0Cultura quilombola, pueblos ind\u00edgenas, comunidades tradicionales.\u00a0El intercambio entre generaciones.\u00a0La prueba de nuevos modelos de pol\u00edtica y autogesti\u00f3n.<\/p>\n

Queremos que estos conocimientos y experiencias, nacidos al margen, en los bordes del sistema hegem\u00f3nico, dejen de ser considerados acciones perif\u00e9ricas y pasen al centro del debate sobre econom\u00eda y desarrollo.\u00a0Joseph Stiglitz<\/a>\u00a0, en el lanzamiento de la convocatoria del\u00a0Congreso de Econom\u00eda Francisco<\/strong>\u00a0, en\u00a0\u00a0As\u00eds<\/strong>\u00a0,\u00a0Italia<\/strong>\u00a0, se\u00f1ala que \u201cel problema con ciertas formas de econom\u00eda de mercado es que no ponen los mercados al servicio de los pueblos, sino, por el contrario, los pueblos en servicio a los mercados y exacerban el comportamiento individualista \u201d.\u00a0Esta ideolog\u00eda de mercado, agravada por el neoliberalismo, est\u00e1 llevando a la humanidad al suicidio.<\/p>\n

De camino a\u00a0As\u00eds<\/strong>\u00a0, entendemos que el mayor sentido de nuestra acci\u00f3n ser\u00e1 \"\u00a0revitalizar la econom\u00eda<\/strong>\u00a0\", en palabras del\u00a0Papa Francisco<\/a>\u00a0.\u00a0Queremos pensar y practicar la econom\u00eda desde lo ordinario, desde la vida cotidiana.\u00a0Una \u201ceconom\u00eda con alma\u201d, com\u00fan a las personas con todos los seres vivos de la Tierra, nuestra Madre. Miedo, frustraci\u00f3n y sufrimiento, es lo que una econom\u00eda sin alma, la econom\u00eda consumista, ha impuesto en nuestro tiempo.\u00a0El individualismo, el consumismo, el desprecio por los dem\u00e1s, el ego\u00edsmo, la vulgaridad y la superficialidad llevar\u00e1n al mundo a la ruina y la destrucci\u00f3n.\u00a0Timoteo<\/strong>, entre los primeros cristianos, ya se\u00f1al\u00f3: \"el amor al dinero es la ra\u00edz de todos los males\".<\/p>\n

El\u00a0modelo econ\u00f3mico capitalista y productivista<\/strong>\u00a0, tal y como aparece en nuestro tiempo, se opone al\u00a0cuidado de la Casa Com\u00fan<\/a>\u00a0.\u00a0Las dimensiones de nuestra Casa son conocidas y los recursos son agotables.\u00a0La prevalencia de un modelo econ\u00f3mico que predica la acumulaci\u00f3n ilimitada y la explotaci\u00f3n infinita es il\u00f3gica e incompatible.\u00a0Un modelo econ\u00f3mico que pretenda transformar la \u00faltima gota de agua limpia en l\u00edquido p\u00fatrido es inaceptable, transformando lo humano en una cosa.<\/p>\n

En el camino, nos une un Pacto Educativo.\u00a0Entendemos que es\u00a0\u201cfundamental trabajar desde la educaci\u00f3n en sistemas alternativos que no tengan como premisa idolatrar el dinero.\u00a0Tenemos que buscar desarrollar programas y estudios en torno al concepto de econom\u00eda circular, que contribuyan a una educaci\u00f3n consciente de la sostenibilidad ambiental, que requiere devolver al medio ambiente lo que se le quita<\/em>\u201d (Joseph Stiglitz<\/strong>).\u00a0Afirmando nuestro compromiso con una Transformaci\u00f3n Global, y una Ecolog\u00eda Integral, que se basa en cinco palabras, iniciadas en portugu\u00e9s por la letra E:<\/p>\n