{"id":1456,"date":"2020-09-15T17:17:59","date_gmt":"2020-09-15T20:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/?p=1456"},"modified":"2020-09-15T17:44:34","modified_gmt":"2020-09-15T20:44:34","slug":"lebret-por-bernard-lecomte-03-07-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/2020\/09\/15\/lebret-por-bernard-lecomte-03-07-20\/","title":{"rendered":"Lebret por Bernard Lecomte (03 07 20)"},"content":{"rendered":"
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En 1947, asisto a las Facultades Cat\u00f3licas de Lille, donde fui estudiante de ingenier\u00eda, y Louis-Joseph Lebret (op) da una conferencia. Est\u00e1 acompa\u00f1ado por otro dominicano, ex ingeniero, el Padre Suavet. Sus comentarios se centran en la evoluci\u00f3n del mundo, el rostro inhumano del capitalismo y los efectos desastrosos del colonialismo, de los cuales describe muchos ejemplos actuales. Llega de una misi\u00f3n de investigaci\u00f3n en Colombia. En marzo de ese a\u00f1o, en Madagascar, 150 franceses fueron asesinados por insurgentes; en los a\u00f1os siguientes, la represi\u00f3n mat\u00f3 a 80.000 personas. Al d\u00eda siguiente, asist\u00ed a una segunda conferencia, en un c\u00edrculo de patrones cristianos que trataban de combinar el buen funcionamiento de sus negocios con el progreso humano. Estas dos conferencias me conmovieron y luego me suscrib\u00ed a la revista que la asociaci\u00f3n \u00c9conomie et Humanisme (EH) public\u00f3. El propio Lebret me hab\u00eda atra\u00eddo menos que Suavet, m\u00e1s concreto y menos \"a escala mundial\".<\/p>\n

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde me quedo en Austria, entonces bajo la ocupaci\u00f3n francesa, como un \"aspirante\". En el camino de regreso, elijo ir dos d\u00edas al Centro de Estudios de EH, con sede en L'Arbresle en el R\u00f3dano, donde trabajan dominicanos y laicos, tocados especialmente por el pensamiento de Marx. Esto fue seguido por ocho a\u00f1os de trabajo en la industria textil y en grupos locales de Econom\u00eda y Humanismo, como los de Roubaix y Mulhouse, donde me hab\u00eda unido. Lebret ten\u00eda una doble mirada, por un lado la lupa para observar los hogares, por otro la amplia visi\u00f3n de la geopol\u00edtica. \u00a1Esto me hab\u00eda interesado en el momento en que, en Mulhouse, el trabajo de ingeniero, \u00fatil, preciso, exigente pero limitado era mucho menos emocionante que el dinamismo de la asociaci\u00f3n local \u201cEssor de La Hardt\u201d! Unos meses antes de dejar el sector textil (en v\u00eda de desaparici\u00f3n r\u00e1pida), el Padre Lebret me hab\u00eda dedicado, en Par\u00eds, en la plaza del mercado de Saint Honor\u00e9, una hora y media de persona a persona. Yo lo conoc\u00eda un poco luego de diez a\u00f1os, pero s\u00f3lo a trav\u00e9s de conferencias e intercambios en la mesa, durante las reuniones. Un hombre experimentado que da su confianza y escucha miedos, disgustos y sue\u00f1os, \u00a1qu\u00e9 bendici\u00f3n! Me dijo: \"Cuid\u00e9 de los pescadores franceses antes de la guerra yendo durante dos a\u00f1os a cada puerto para escucharlos\". Escuchar... Un d\u00eda escribir\u00e1: \"Cuidado con el libro, s\u00e9 el objeto\". Me anima a dejar la textil y a permanecer disponible, una invitaci\u00f3n a esperar, no compatible con mi deseo de finalmente trazar mi propio camino.<\/p>\n

En 1958, dejando las f\u00e1bricas, toco la puerta del Centro de Estudios de Econom\u00eda y Humanismo ubicado no m\u00e1s en la Arbresle sino ahora en Caluire. En 1957, para disgusto del equipo, Lebret dej\u00f3 el Centro para fundar el IRFED, un instituto armonizado de investigaci\u00f3n y formaci\u00f3n en desarrollo en Par\u00eds, que dijo que trabajar\u00eda \"a escala mundial\". Una pregunta concreta me trabajaba: \"C\u00f3mo ser \u00fatil para las nuevas naciones, nacidas de territorios colonizados.\" Me atrajo lo que Lebret propuso: \"Participad, para que aquellos que est\u00e1n fuera de la jugada, que no est\u00e1n seguros, que -ellos mismos no se consideran mucho- que est\u00e9n abatidos, puedan encontrar su camino como los dem\u00e1s\". Tambi\u00e9n dijo: \u201cTomen a su cargo un \u00e1rea de miseria\u201d. El equipo de Caluire me hab\u00eda dado la bienvenida e incluso me aloj\u00e9 \"en el lado del convento\" con los dominicos, incluyendo Alain Birou, Viau y Gabriel Turin. Segu\u00edamos sus incesantes peregrinaciones gracias a su diario escrito en \u201cpatas de mosca\u201d, con muchos detalles, observaciones y reflexiones, que su secretaria descifraba, mecanografiaba y enviaba a los miembros de EH, el IRFED y muchos otros. Por ejemplo, aqu\u00ed est\u00e1 una de los cientos de frases de sus notas de Viet Nam en enero de 1959: \"Para nosotros, el micro y el macroan\u00e1lisis son inseparables: no entendemos lo peque\u00f1o sin referencia al todo, ni al todo sin un profundo conocimiento de lo peque\u00f1o. Para nosotros, el estudio y el compromiso van de la mano: no vemos bien lo real si no nos hacemos responsables de ello\".<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de estas observaciones, Lebret no quer\u00eda menos que rehacer el mundo y al mismo tiempo rehacer la Iglesia Cat\u00f3lica, lo que pod\u00eda hacerte sonre\u00edr o irritarte. As\u00ed, el futuro Papa Juan XXIII, entonces nuncio en Par\u00eds, monse\u00f1or Giuseppe Roncalli le habr\u00eda dicho, con afecto: \"Padre Lebret, deja de llevar el mundo entero en sus hombros, porque \u00bfest\u00e1s seguro de que son lo suficientemente fuertes?
\nMientras pasa por Caluire, nos dice que una de sus tareas ahora era asesorar al reci\u00e9n nombrado jefe del gobierno del Senegal, el Sr. Mamadou Dia, ex miembro de la Asamblea Nacional Francesa y alumno de Francisco Perroux. Agreg\u00f3 que, para llevar a cabo su misi\u00f3n, recibir\u00eda ayuda de un equipo. A finales de diciembre de 1958, me convert\u00ed en el hombre a hacer de todo, en Senegal, de este equipo. Nosotros, el equipo de Lebret, somos ahora amados tanto como la plaga por la C\u00e1mara de Comercio. Un peque\u00f1o grupo de blancos, una minor\u00eda, del que formamos parte, est\u00e1 trabajando para lograr el nuevo poder, un poder bastante radical-socialista pero cuyo jefe de gobierno, Mamadou Dia, es un l\u00edder decidido, reflexivo, bastante directo, bastante impermeable a la cr\u00edtica, y personalmente muy preocupado por el trabajo que nos ha confiado.<\/p>\n

Lebret pensaba que cuanto m\u00e1s pobre e inexperto es un pa\u00eds, m\u00e1s necesitan sus l\u00edderes reflexionar y tener una visi\u00f3n para evitar los estancamientos, de ah\u00ed la idea de que el gobierno desarrollara un plan a largo plazo y pusiera en marcha el aparato de su implementaci\u00f3n a nivel nacional, regional y local. Su m\u00e9todo, desarrollado en Francia y luego en Am\u00e9rica Latina, trataba de percibir el todo y una de sus aficiones era comenzar cualquier misi\u00f3n con un sobrevuelo a\u00e9reo. \u00a1En Senegal esto se hizo en un \u201cBroussard\u201d de cuatro plazas del ej\u00e9rcito!<\/p>\n

Sol\u00eda trabajar no s\u00f3lo sector por sector (su pr\u00e1ctica era interdisciplinaria), para tratar de conocer tanto el nivel de vida, las necesidades y los recursos, y para presentar los resultados de la encuesta a trav\u00e9s de una cantidad de tablas y mapas, con cientos de criterios aplicados zona por zona, y publicados en m\u00faltiples dameros. As\u00ed que usamos a la vez el microscopio (150 familias observadas de cerca durante varios d\u00edas) como la larga visi\u00f3n de la planificaci\u00f3n. El equipo esperaba que un plan nacional pudiera movilizar esfuerzos y recursos de manera coherente, siempre y cuando se tuvieran en cuenta varios sectores al mismo tiempo, evitando desequilibrios y brechas demasiado grandes entre \u00e1reas o grupos humanos.<\/p>\n

\"Estudiamos\" hasta julio de 1960, o sea 19 meses. Una veintena de investigadores senegaleses llevaron a cabo el trabajo de investigaci\u00f3n, un estudio detallado, con miles de datos no cuantificados pero estimados por escalas de apreciaci\u00f3n, y aplicado en un centenar de aldeas (en 18 zonas) y para varias familias por aldea, desde marzo de 1959 hasta marzo de 1960. En Senegal, y luego siempre, utilic\u00e9 los m\u00e9todos de investigaci\u00f3n y explotaci\u00f3n desarrollados por EH. Ellos son una imagen de las condiciones de vida. \u00a1Recoger las cifras en los pueblos sobre cultivos y comidas, los techos de las caba\u00f1as y los utensilios de cocina y as\u00ed dedicar tanto tiempo a recoger estas pseudo-estad\u00edsticas deja demasiado poco para observar y entender la din\u00e1mica social! Son \u00fatiles, por otro lado, los muchos mapas que el Padre Lebret exig\u00eda.<\/p>\n

Adem\u00e1s del estudio, el equipo responde a varias solicitudes del gobierno. El nuevo estado, en construcci\u00f3n, est\u00e1 empezando a liquidar no los efectos de la fase colonial, pero al menos algunos de sus s\u00edmbolos y mecanismos. \u00bfC\u00f3mo se puede organizar un gobierno inexperto para ver con mayor claridad, actuar sin demora y ser capaz de combinar los esfuerzos de los actores nacionales y extranjeros para resolver problemas prioritarios?<\/p>\n

El Padre Lebret vino tres o cuatro veces durante nuestra misi\u00f3n. E incluso en Navidad, cuando el Atl\u00e1ntico estaba fr\u00edo, comenzaba su estancia con un ba\u00f1o en el oc\u00e9ano. Luego nos un\u00edamos en su celda en el convento, abr\u00eda su cuaderno, miraba hacia abajo para escribir y, de vez en cuando, miraba por encima de sus gafas. Escuchaba y no parec\u00eda para nada un conferencista. Recog\u00eda todo lo que hab\u00eda o\u00eddo u observado desde el viaje anterior. Le\u00eda lo que la docena de autores de estudios produc\u00edan (un total de 2.000 p\u00e1ginas) y, por su lado, escrib\u00eda notas. No dejaba ning\u00fan tema.
\nLuego me arrepent\u00ed de no tener suficiente experiencia como para preguntarle sobre el \"medio plazo\". Trazaba perspectivas a largo plazo, preparaba dispositivos de corto plazo pero sin eliminar suficientes obst\u00e1culos a mediano plazo. Todav\u00eda me perturba este hecho: \u00bfpor qu\u00e9 nos dej\u00f3 fantasear con el surgimiento de una \"administraci\u00f3n del desarrollo\", cuando no necesitamos llegar al final del primer plan de cuatro a\u00f1os para ver c\u00f3mo el aparato administrativo fue un obst\u00e1culo para las pocas iniciativas que vinieron de la gente y abrieron un bulevar a los proyectos de las agencias de cooperaci\u00f3n! \u00bfNo hab\u00eda observado fen\u00f3menos similares en Am\u00e9rica Latina?<\/p>\n

Dia-Senghor<\/strong>
\nNosotros \"estudiamos\" hasta julio de 1960, 19 meses. Luego, despu\u00e9s de haber capturado el virus-lebret, estudi\u00e9 en Madagascar y de nuevo en Senegal, con s\u00f3lo breves estancias en Par\u00eds. En febrero de 1964, el presidente Senghor solicit\u00f3 una consulta con el Padre Lebret \"con ocasi\u00f3n del reajuste del 1er Plan Cuatrienal y la preparaci\u00f3n del segundo plan\". En la nota t\u00e9cnica personal que concluye su misi\u00f3n, Lebret confirma las principales recomendaciones formuladas en 1959\/60 y, entre ellas, destaca dos: \"No sacrificar el desarrollo al crecimiento\" y: \"Constituir dentro de todo el conjunto \"gobierno m\u00e1s administraciones\" equipos polivalentes a todos los niveles\". Lo explica. El desarrollo es el fin, porque implica la elevaci\u00f3n humana de toda la poblaci\u00f3n y todas las fracciones que la componen. Es una cuesti\u00f3n de aut\u00e9ntica civilizaci\u00f3n promover los valores humanos que se incrementar\u00e1n mediante el uso juicioso de todos los recursos f\u00edsicos y humanos. El crecimiento es el aumento de las cantidades agregadas (Producto Nacional e Ingreso Nacional). De suyo condiciona el desarrollo, pero, mal distribuido o creando desequilibrios econ\u00f3micos futuros, provoca anti-desarrollo y prepara los grandes conflictos sociales. Por lo tanto, la pol\u00edtica debe garantizar cuidadosamente que el crecimiento y el desarrollo est\u00e9n sincronizados. Como este \u00faltimo es indivisible, la planificaci\u00f3n debe tener en cuenta que todos los aspectos de la transformaci\u00f3n deben llevarse a cabo solidariamente, y es para permitir esta coherencia que se debe adaptar la estructura del Estado. Lebret explica: \"Una estructura cortada como rodajas de mel\u00f3n no puede conducir al desarrollo. Para garantizar el desarrollo, la horizontalidad debe imponerse a la verticalidad. Cada ministro es miembro del equipo polivalente de la cumbre, coordinado y dirigido, en un r\u00e9gimen presidencial, por el Jefe de Estado, responsable supremo del desarrollo. Por lo tanto, no puede ser una cuesti\u00f3n, para un ministro, de llevar al Consejo de Ministros proyectos que a veces se improvisan, a veces son estudiados, desde el \u00fanico punto de vista de su departamento, y que vienen a acumular proyectos \"fuera del plan\". El desarrollo es indivisible, y cualquier decisi\u00f3n debe depender de una coherencia general que deba salvaguardarse.\" \u00bfQu\u00e9 pensaba el presidente? Nosotros no sab\u00edamos nada al respecto, pero constatamos que la verticalidad se convirti\u00f3 en reina en el mismo a\u00f1o 1964.<\/p>\n

L\u00edbano<\/strong>
\nDesde hac\u00eda varios a\u00f1os, el Padre Lebret hab\u00eda estado tratando de reconciliar las diversas y numerosas capillas pol\u00edticas del L\u00edbano, una tarea que era imposible que tuviera \u00e9xito, una tarea que le consum\u00eda tanto tiempo y que lo ha desgastado. Al mismo tiempo, trabajaba con el Papa Pablo VI para el Concilio Vaticano (1962-1965) y la escritura de la enc\u00edclica \"Populorum progressio\".<\/p>\n

Lo volv\u00ed a ver postrado en la cama y tan cansado en un asilo de ancianos en 1966. El 22 de julio, al d\u00eda siguiente de su muerte, reposaba en una habitaci\u00f3n en el 49 de la Rue de la Glaci\u00e9re y -a solas con \u00e9l- me viene una c\u00f3lera: \"Padre, te culpo. Ya no eras visible desde esta pasi\u00f3n por el L\u00edbano, no escribiste los libros que necesit\u00e1bamos, y ahora...\".<\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, en una reuni\u00f3n en Ginebra, hablando de su trabajo y, de pronto, mi vecino me dice: \"Pero, Bernard, hoy, \u00bfqu\u00e9 es Lebret para ti?\" y escucho esta respuesta: \"\u00a1\u00c9l vive en m\u00ed!\"<\/p>\n

Fuente de la imagen: Polis vs Caos\u00a0by\u00a0Percy C. Acu\u00f1a Vigil<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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