{"id":782,"date":"2020-05-22T17:49:45","date_gmt":"2020-05-22T20:49:45","guid":{"rendered":"http:\/\/190.64.148.139\/rieh\/?p=782"},"modified":"2020-05-22T19:23:14","modified_gmt":"2020-05-22T22:23:14","slug":"laudato-si-una-apuesta-por-la-casa-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/2020\/05\/22\/laudato-si-una-apuesta-por-la-casa-comun\/","title":{"rendered":"Laudato Si\u00b4: una apuesta por la Casa Com\u00fan"},"content":{"rendered":"
\n
\n\t

USAL \u2013 Vicerrectorado de Desarrollo
\nCompartimos con Uds. el escrito del Profesor Eloy Mealla con motivo de la semana de Conmemoraci\u00f3n del V Aniversario de la publicaci\u00f3n
\nde la enc\u00edclica Laudato SI del S. S. Francisco. Mayo 2020<\/p>\n

Se pude decir \u2013en forma muy esquem\u00e1tica\u2013 que en la Ense\u00f1anza Social de la Iglesia hay tres grandes aportes desde el siglo XIX al actual, que tuvieron gran impacto en la comunidad eclesial y en la sociedad en general. El primero de finales del siglo XIX, es la enc\u00edclica Rerum Novarum de Le\u00f3n XIII, referida a la \u201ccuesti\u00f3n obrera\u201d que reclamaba la justicia social como repuesta.<\/p>\n

El segundo gran aporte, proviene de Pablo VI que a mediados del siglo XX en su enc\u00edclica Populorum Progressio (1967) incorpora en el an\u00e1lisis de la cuesti\u00f3n social la situaci\u00f3n de los pueblos perif\u00e9ricos que trataban de emerger en medio de bloques hegem\u00f3nicos antag\u00f3nicos, y contribuye a visibilizar los anhelos de esos pueblos. Otro m\u00e9rito de esta enc\u00edclica fue introducir la novedad de tematizar, la cuesti\u00f3n del desarrollo en la Doctrina Social de la Iglesia, indicando la enorme asimetr\u00eda que provocaba el modo de concebir y orientar el desarrollo, cuyos resultados hacen que \u201clos pueblos pobres permanecen siempre pobres y los ricos se hacen cada vez m\u00e1s ricos\u201d (PP 57).<\/p>\n

En este surco, se puede ubicar la tercera contribuci\u00f3n dela mano de Francisco que con la Laudato Si (mayo 2015), amplia y actualiza la noci\u00f3n de \u201cdesarrollo integral\u201d incluyendo la variable ambiental \u2013ya no en el escenario de la cl\u00e1sica confrontaci\u00f3n E-O ni solamente en el agigantamiento de la brecha N-S\u2013 sino en medio de la agudizaci\u00f3n de las contradicciones de la globalizaci\u00f3n, ahora en un mundo polic\u00e9ntrico, con efectos alarmantes ya de escala planetaria tanto en lo f\u00edsico-ambiental como en lo social-humano.<\/p>\n

De este modo, la carta de Francisco expresa \u201cla preocupaci\u00f3n de unir a toda la familia humana en la b\u00fasqueda de un desarrollo sostenible e integral\u201d (LS 13). Tal cual se observa Francisco asume el concepto integral pero ahora tambi\u00e9n lo vincula a la ecolog\u00eda. De este modo, LS es sint\u00e9ticamente la propuesta de una \u201cecolog\u00eda integral\u201d, es decir una ecolog\u00eda ambiental, econ\u00f3mica, social, cultural y de la vida cotidiana (LS 138-155).<\/p>\n

Podemos observar que esta manera de entender la ecolog\u00eda es muy convergente con la actual doctrina de los derechos humanos, econ\u00f3micos, sociales, culturales y ambientales. En efecto, hoy la legislaci\u00f3n internacional ampliada sobre derechos humanos incluye no s\u00f3lo los derechos civiles, o de primera generaci\u00f3n vinculados al concepto de libertad, sino tambi\u00e9n los derechos econ\u00f3micos y sociales, denominados tambi\u00e9n de segunda generaci\u00f3n, que se
\nderivan del principio de igualdad, y los derechos de tercera generaci\u00f3n y cuarta generaci\u00f3n como el derecho a la paz y al desarrollo, y los derechos medioambientales que est\u00e1n enraizados en el principio de solidaridad o fraternidad.<\/p>\n

Para representar la dimensi\u00f3n integral, tanto del desarrollo como de la ecolog\u00eda, bien se puede aplicar aqu\u00ed la imagen del poliedro que repetidamente suele mencionar Francisco, a la convivencia social y la construcci\u00f3n de un pueblo donde las diferencias se armonicen en un proyecto com\u00fan.<\/p>\n

Con ocasi\u00f3n del setenta aniversario de la creaci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, Francisco aprovech\u00f3 para reiterar varios p\u00e1rrafos de la LS y afirmar que existe un verdadero \u00abderecho del ambiente\u00bb que implica l\u00edmites \u00e9ticos a la acci\u00f3n humana y que cada una de las creaturas, especialmente las vivientes, tienen un valor en s\u00ed misma.<\/p>\n

Asimismo, prosigue el Papa, hay que impulsar la promoci\u00f3n de una cultura del cuidado que impregne toda la sociedad, cuidado de la creaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n del pr\u00f3jimo, cercano o lejano, en el espacio y el tiempo\u201d.<\/p>\n

Es decir, se trata de integrar los diferentes pueblos de la tierra y que no haya esa dram\u00e1tica desigualdad entre ellos, entre el que descarta y el que es descartado. Por otro lado, integrar se refiere a los modelos de integraci\u00f3n social que sirvan para que podamos vivir juntos.
\nTambi\u00e9n se trata de integrar los diferentes sistemas: la econom\u00eda, las finanzas, el trabajo, la cultura, la vida familiar, la religi\u00f3n. Ninguno es absoluto y ninguno de ellos puede ser excluido.<\/p>\n

Se trata tambi\u00e9n de integrar la dimensi\u00f3n individual y la comunitaria, superando tanto la exaltaci\u00f3n del individuo como el aplastamiento de la persona. Se debe, por \u00faltimo, de integrar cuerpo y alma, pues \u201cel desarrollo no se reduce a un mero crecimiento\u00a0 econ\u00f3mico\u201d ni a tener cada vez m\u00e1s bienes a disposici\u00f3n para un bienestar puramente material (PP 14). Este nivel de integraci\u00f3n no se logra sin respetar el lugar de Dios, manifestado en Cristo con \u201csus gestos de curaci\u00f3n, de liberaci\u00f3n y de reconciliaci\u00f3n que hoy estamos llamados a proponer de nuevo a los muchos heridos al borde del camino\u201d.<\/p>\n

Releer hoy la LS en medio de la pandemia del coronavirus que alcanz\u00f3 escala planetaria, nos proporciona un est\u00edmulo para fortalecer alg\u00fan tipo de coordinaci\u00f3n mundial, por no decir autoridad, capaz de regular la interdependencia humana (globalizaci\u00f3n), pues la circulaci\u00f3n actual de bienes, dineros, datos, personas\u2026 y virus\u2026 es demasiado importante para dejarla librada a s\u00ed misma. Eso ser\u00eda el \u201cglobalismo\u201d actual, no la globalizaci\u00f3n aut\u00e9ntica o mundializaci\u00f3n que nos haga comprender que todos formamos parte de una misma Casa Com\u00fan.<\/p>\n

Eloy Mealla
\neloy.mealla@usal.edu.ar
\nhttps:\/\/educacioneticaydesarrollo.wordpress.com\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

USAL \u2013 Vicerrectorado de Desarrollo Compartimos con Uds. el escrito del Profesor Eloy Mealla con motivo de la semana de Conmemoraci\u00f3n del V Aniversario de la publicaci\u00f3n de la enc\u00edclica … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":783,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"spay_email":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[38,37],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/backlit-dawn-foggy-friendship-697243-1.gif","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/782"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=782"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":785,"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/782\/revisions\/785"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/783"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.riehlatinoamerica.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}